佛教與一般哲學的差異，在於佛教不只是講知識、理論，更注重虔敬的信仰和完美的道德，以及如實的修持。

今日佛教最令人悲痛的事，不是沒人信仰，沒人研究，而是真正修持、證悟的人太少。很多人將佛法的道理說得天花亂墜，卻沒有真正將佛法理論付諸實行。如此，佛法說得再多、再好，於事又何補呢？佛教人士平常所謂的誦經、拜佛、持午，只是口頭上、形式上的。真正的修持，應從生活行為中，表現戒定慧；在語默動靜裡，息滅貪瞋癡。

《金剛經》云：「所謂佛法者，即非佛法。」又說：「所謂一切法，皆是佛法。」這兩句話的涵義十分耐人尋味，若以這二句經文，來演繹佛教對於修持的要旨，即為：「是佛法的，有時不是佛法；相反地，不是佛法的，有時卻是佛法。」譬如：念佛是佛法，拜佛是佛法，誦經、打坐、布施、持戒全是佛法；但是，如果在念佛、拜佛、誦經、打坐時，心裡直打妄想，起貪瞋癡；或以沽名釣譽之心而行布施，則此時，是佛法的也不是佛法了。

《南傳經集》說：「有信仰的人最富貴，具道德的人最安樂，肯修行的人最安住，有智慧的人最可貴。」所謂修行，就是先要把人做好，誠如「人成即佛成」。生活中的修行，只要讓自己做人無愧於天理、無負於人道，如此修行，才是真修行！